د/ إيناس بهي الدين المركز الثقافي المصري 1/02/2005
اي شخص منذ الازل و خاصة المصري القديم كان يحب الابناء فقد كانت السعادة في الزوجة و الاطفال في اثناء حياته و بعد مماته فدائما ما وجدت الزوجة و الاولاد مصورون علي جدران المقابر و قد تم الربط بين قلة الاطفال و التدهور في بعض فترات التاريخ المصري
و عن قلة النسل :
قال الحكيم "إيب ور " من الدولة القديمة " حقا لقد غدت النساء مقلات , و ما عادت النساء تحمل و ما عاد الاله خنوم يعمل الابناء "
سن الزواج عند المصريين القدماء في سن ال20 بالنسبة للرجال و النساء دون ذلك
كانت هذه الافكار يتم زراعتها في النشأ منذ الصغر
قيل :
"إذا اصبحت كفأ , فاسس دارك , و احب زوجتك , وعاملها بالحسني ....الخ "
و قد وجدت وصفات طبية لعلاج السيدات العقيمات
و لقد شاع استخدام التمائم خاصة اشكال الزواحف , و الحيوانات كثيرة الولادة , مثل القطط
و كان المصريين يرثوا لحال من ليس له ولد و كان يمثل علي جدران المقابر و هو يصب الماء علي يده وحيدا
فضل المصري القديم الذكور علي الاناث لكنه لم يظهر ذلك بل كان يظهر محبته للبنات ايضا , فالابن هو الذى يقوم بطقوس الدفن و تقديم القرابين و إقامة الشعائر لاعادة الحياة للاب المتوفي .
كان يقال " لما قالوا لي ده ولد , إنشد ضهري و افرد و لما قالوا لي دي بنية , قلت جات الحبيبة ومعاها الحنية .
في امثالنا الشعبية يقال : " لما قالوا لي ده ولد , إنشد ضهري و انفرد , و لما قالوا لي دي بنية انهدت الحايطة علي " .
من الالهة التي ارتبطت بالاطفال :
الاله امون : و تنادي المرأة باسمه أثناء الولادة لتسهيل الولادة
الالهة مسخنت : الهة الولادة و تمثل علي هيئة كرسي الولادة او امرأة تحمل علي راسها كرسي الولادة و هي التي تشكل الطفل في رحم أمه .
الالهة تاورت : و وظيفتها حماية المواليد و المساعده في الولادة
الاله بس : يخفف الام الوضع
الالهة حتحور : الام التي ارضعت الاله حورس في احراش الدلتا
الاله إيزيس : الالهة الام , عظيمة السحر
الاله خنوم : يشكل الطفل علي عجلة الفخاري
لقد إستعان المصري باولاده في الزراعة و الصناعة و اعتني بتعليمهم و الحقاهم بدواوين الكتبة , اما ابناء النبلاء فقام الكهنة بتعليمهم .
كان الاطفال يتعلموا علي الواح من الخشب او الفخار و قد وصلنا العديد منها وبها اعمال ادبية عظيمة
كما عرف ايضا العقاب , للاطفال المشاغبين , و قد عاقب بالعصا الجلد , علي الايدي و الارجل
و قد عاقب ايضا بالحبس في المعبد وقال احد الكتبة انه تم حبسه لمدة 3 شهور لتعلم القراءة و الكتابة
العلامات الاساسية للطفولة :
1. تصوير الاطفال عرايا "دلالة رمزية " او ربما عادة قديمة و استمروا عليها
2. وضع الاصبع في الفم " اليد اول ما يدرك به الانسان "
3. ضفيرةشعر من الجانب او من منتصف الراس
حاول المصري ايجاد السبل لاسعاد الاطفال
من اهم السبل " العاب الاطفال "فهي تحدد شخصية الطفل وتنمي مداركه
نماذج الالعاب من مواد مختلفة اهمها :
• الفخار "الطين المصري " نوعين
1. يحتوي علي مركبات الحديد و لونه بني يميل الي السواد في
الدلتا و الوادي
2. يحتوي علي كربونات الكالسيوم تعطيه لون رمادي و يوجد في قنا و كفر البلاص
يعجن الطين ثم يشكل اللعبة و يتركها لتجف ثم يقوم بحرقها لتكتسب صلابة , ليس لها خاصية الدوام
• الخشب حاول الاستعاضة به عن الفخار لكن لفترة زمنية لانها مادة قابلة للتلف
• العاج مادة سهل النحت و النقش عليه من ناب الفيل او ناب جاموس البحر من بلاد بونت
• البرونز إستخدم علي نطاق ضيق ( عصر البرونز بدأ مع الدولة الوسطي ) يقال انه كان يستورد علي هيئة سبائك
• الجلد استخدم علي نطاق ضيق في الكور كانت من الاقمشة ملفوفة ببعض وصلات جلد
لعب الاطفال و الدمي نوعين :
1. متحركة يربط بها خيط يشد فتتحرك
2. غير متحركة " ثابته "
الالعاب التي صورت علي جدران المقابر عصر دولة قديمة و دولة وسطي و لم توجد في الدولة الحديثة لاهتمامهم اكثر بالمناظر الجنائزية .
من اجمل النماذج التي وصلت لنا :
• لعبة متحركة وجدت في منطقة اللشت لطفلة تدعي " حابي " عصر سنوسرتI
• 4 اقزام – فرقة موسيقية – احدهم علي قاعدة من العاج يصفق كانه يضبط ايقاع و اخر يرقص و الثالث يغني. بها ثقوب لشدها لتتحرك ( المتحف المصري – الدور الثاني – بجوار يويا وتويا )
• لعبتين من الخشب : رجل يمسك في يده اسطوانة " رحي" في نهايتها يوجد خيط عند شده ينفرد ويتحرك فيعود كانه يطحن .
• تمساح خشب – اسرة 18 – فكه مفتوح به خيط يقفل و يفتح فم التمساح .
• قطة – دولة وسطي – عيون مطعمة , الفم مربوط بخيط يفتح ويغلق .
• طفل راكب علي حصان عليه سرج – خشب ملون – ارجل الحصان قصيرة ليستطيع الطفل هزه كانه يتمرجح.
• نماذج عديدة – مقابر اسرة 11 طيبة – عرايس خشب , وجد بين الايدي وصلات تتحرك كانه تسقف بها شعر من خيط الكتان او الصوف.
• طائر علي عجل عثر عليه بتري في منطقة هوارة يمكن ان يسيره الطفل.
• حصان علي عجل و يتمشي – عصر العمارنة
• شخليلة من الفخار علي هيئة سلة – عثر عليها جاردنر.
• شخليلة علي شكل جزرة و اليد علي شكل حيوان بقرنين – بيوت العمارنة .
• شخليلة من عيدان النباتات - عمارنة
لعب النبلاء كانت تشبه العاب العامة الا ان العاب النبلاء كانت من مواد جيدة الصنع و العاب متحركة من العاج و الخشب.
العاب العامة كانت من الفخار و الجلد .
• كوب صغير 1.5 بوصة عليه اسم الاميرة "ماكيت رع " لشرب العروسة بتاعتها من الذهب .
• كور قماش , خشب محاطة بالجلد .
• منظر في قبر بطيبة " قن امون " الملك امنحوتب II بالزي الملكي و هو طفل علي حجر مربيته و رجله علي نموذج لعبة 9 اسري اسيويين و نوبيين و الرؤوس مربوطة بحبل علي رقابها ليقدر علي شدها.
الدمي غير المتحركة :
احتمال انها لعب " احتمال فقط " لانه ليس مكتوب عليها ذلك ربما تكون تمائم او ادوات زينة او قرابين
• حمار من الفخار به شريط ربط السرج
• فرس النهر في المتحف البريطاني ربما " تاورت"للتبرك للولادة او للاله " ست " فيكون مكسور ليوضع مع المتوفي
• نموذج لقردين يجروا عربة عليها قردين اخرين .
• عرايس من القيشاني ممكن لعب و ممكن تمائم.
• نماذج 3 فئران ( الجربوع) من الفخار – من اللشت – في الليالي القمرية كانت تخرج فاعتقدوا انها ترقص قتدخل البهجة .
• بنت نايمة علي سرير بمسند راس
• اخت اخوها يلعبوا مع بعضهم و اخوها علي ظهرها يضربها.
العاب الاطفال جاءت اغلبها في مقبرة " بتاح حتب " او مقبرة " ميري روكا "- سقارة دولة قديمة- و مقبرة " باقت " بني حسن دولة وسطي .
اهم المناظر في مقبرة "بتاح حتب "
• لعبة تصور طفلين جالسين ايديهم و ارجلهم ممدودين و طفل اخر يستعد للقفز – لعبة الاوزة ( شبر شبرين)
• 7 اطفال يجرون و اخر معصوب العينيين ( عسكر و حرامية )
• 3 اطفال و الرابع يطلع فوقهم " تشبه الجمباز "
• مباراة طوقين خشبين و طفلين رافعين ايديهما ايهم يرسلها اطول من الاخر " محا" تشبه البولو
في بني حسن – عرض رياضي وواحدة معها قلادة للفائز , كلهم لابسين نفس الزي – اكروبات.
